生活中，不少人有拖延的习惯，总是找各种理由把当下的事情往后拖延。佛法中把这种放逸的行为，称为拖延懒惰。
学佛人中，拖延懒惰也是一种普遍的现象。例如，到了做早课、晚课的时间，就说：“哎呀，家里还有事没做完，明天再说吧！”或者说，“今天太累了，明天再修也行。”
拖延懒惰很普遍，也很难克服，但也有对治它的善巧方法，那就是观修无常。
人们产生懒惰、懈怠的主要原因，是因为对生死轮回的痛苦和无常没有生起定解，对生命转瞬即逝的客观事实视而不见，对无常可能随时降临没有丝毫紧迫感，所以整天在浑浑噩噩中虚度暇满人身。
通过观修寿命无常，我们深刻认识到生命稍纵即逝，明白每个人必定会死、死期不定、死时除佛法外一切都无有助益，从而在内心生起一种紧迫感，自然而然就会精进地投入闻思修持，从而远离拖延、贪睡、放逸和散乱等障碍。
正如《普贤警众偈》中告诫的那样:“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众，当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。”
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